* * * * *
Кто не верит в Иисуса Христа,
Тот во тьме заблужденья блуждает,
На земле того жизнь непроста,
На костре искушений сгорает.
Кто не верит в Иисуса Христа,
Тот не может пороки исправить,
У таких, только ропот в устах,
Нету сил непрощенье оставить.
Кто не верит в Иисуса Христа,
Тот в бездонную яму шагает,
Чрез которую нету моста,
И в которой душа погибает.
Кто не верит в Иисуса Христа,
Слепотою духовной окутан,
Тот измят, как обрывок листа,
В дебрях горя и боли запутан.
А кто верит в Иисуса Христа,
В том любовь, благодать пребывает,
В том душа, как росинка чиста,
Тот всю рать сатаны побеждает.
* * * * *
Я не верю, в сплошное несчастье,
У всего есть начало, конец,
Тот, кто выдержит стойко ненастье,
Вечной жизни оденет венец.
Я не верю, что зло бесконечно,
Это ропот заблудших людей,
Кто исполнит Закон безупречно,
Тот избегнет греховных путей.
Я не верю, что дьявол всё может,
Ему Богом отмерен предел,
Всем принявшим Христа, Бог поможет,
Кто в любовь своё сердце одел.
Я не верю, что нету спасенья,
Это дьявол терзает, но зря,
Боже мой растопил все сомненья,
Святой теплотою огня.
Я лишь верю в Господнюю милость,
В Его справедливость, любовь,
И я верю, что дверца открылась,
В Город Вечный, где ждёт нас Господь.
P.S. Орфография и стиль автора сохраненны без изменений.
Комментарий автора: Это тоже произведения нашего брата Олега Анатольевича. Бог находит Свои таланты даже там, где процветают боль и смерть. Я не перестаю восхищаться моим Господом, за Его верность и любовь к грешному миру.
Прочитано 6391 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
